Selbst erlebte Migration und die Migrationsgeschichte der Familie sind bedeutsam für die eigene Identität. Dabei sind „offizielle“ Geschichtsschreibung“ und eigene Migrationsgeschichte(n) nicht deckungsgleich; Akzentsetzungen unterscheiden sich, individuelle Erfahrungen und Deutungen können teils erheblich von dem abweichen, was allgemein als erinnernswert und wichtig definiert wird. Im Projekt sollen solche Spannungsfelder kenntlich werden.

Indem rund die Hälfte der Türkeistämmigen in Deutschland heute die deutsche Staatsangehörigkeit besitzen, ist ein erheblicher Teil vollumfänglich mit politischen Partizipationsrechten ausgestattet, wobei dieser Anteil weiter anwachsen wird. Dessen ungeachtet stellt sich weiterhin die Frage nach der politischen Interessenvertretung derjenigen, die in Deutschland nicht über das aktive und passive Wahlrecht verfügen und danach, wie sie nicht Objekte, sondern Subjekte politischer Entscheidungen sein und am politischen Prozess beteiligt werden können. …

Die generelle Ablehnung von Menschen aufgrund ihrer Herkunft ist eine beträchtliche Hürde für die gesellschaftliche Integration, die die Menschen mit türkischer Migrationsgeschichte nicht aus eigener Kraft aus dem Weg räumen können. Und auch, wenn ungeachtet von Rassismuserfahrungen  Türkeistämmige ihren adäquaten Platz in der deutschen Gesellschaft gefunden haben und „objektiv“ integriert sind, gehören Rassismuserfahrungen für sie noch immer zum Alltag. …

Bildung ist der Schlüssel zu gesellschaftlicher Integration; ein chancengerechtes Bildungssystem ist die beste Voraussetzung für Chancengerechtigkeit im späteren Leben von Eingewanderten. Noch immer ist die Bildungsbilanz auch in den Nachfolgegenerationen der „Gastarbeiter“ trotz eines  erheblichen Aufholprozesses im Vergleich zur Durchschnittsbevölkerung in Deutschland defizitär, und dies trotz einer mit der Migration regelmäßig einhergehenden, besonders ausgeprägten Bildungsorientierung. …

Der gesellschaftliche Wertewandel der letzten Jahrzehnte ist durch Individualisierung und eine  erhebliche Ausdifferenzierung von Einstellungen und Lebensstilen gekennzeichnet. Eine „Übernahme von Werten der Aufnahmegesellschaft“ wird so immer mehr zu einer Leerformel, die nicht sinnvoll zu füllen ist. Menschen mit Migrationsgeschichte beschleunigen diese Ausdifferenzierung hin zu einer  superdiversen Gesellschaft zusätzlich, indem sie grenzüberschreitende Identitäten einbringen und damit einhergehend eigene Traditionen, aber auch die Auseinandersetzung mit diesen Traditionen. …

Migration und Integration sind immer weniger in rein nationalstaatlichen Kategorien fassbar. Lebensräume überspannen heute Staatengrenzen, und so ist es auch mit Blick auf die türkische Migration nach Deutschland der Fall. Trotz verschlechterter bilateraler Beziehungen angesichts der politischen Entwicklungen in der Türkei besteht nach wie vor ein grenzüberschreitender deutsch-türkischer Raum, in dem Menschen reisen, sich vernetzen und über Medien regelmäßig agieren, sich informieren und organisieren. …